Se presentó el Número 35 de la Revista Proposiciones, titulada “Chile: Identidad e identidades”. La Revista está dividida en las siguientes áreas temáticas: Identidad y memoria, Identidades urbanas, Identidades regionales, Identidades juveniles e Identidades étnicas. El número fue presentado por el ex Ministro de la Cultura Señor José Weinstein, el profesor y crítico Justo Pastor Mellado, el sociólogo Javier Martínez y el arquitecto y Director de Sur, Alfredo Rodríguez.
Identidades y discursos en pobladores de nuevos conjuntos de vivienda social / villas
Susana Aravena[1]
Principales resultados sobre el estudio en sectores de pobreza urbana, realizado en el marco del Proyecto Fondecyt Identidad e Identidades. El trabajo reflexiona sobre el impacto que han tenido el desarrollo urbano y las políticas habitacionales de la última década, y de cómo éstas han incidido en la construcción de identidades en los pobladores de nuevos conjuntos de vivienda social: las denominadas villas.
[1] Antropóloga, Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Una mirada etnográfica al espacio residencial: El caso de los condominios y los conjuntos de vivienda social
Francisca Pérez P.[1]
La siguiente investigación busca comprender las características de la segregación espacial en la ciudad de Santiago a partir de las prácticas y representaciones que los sujetos construyen en el espacio residencial. Desde está perspectiva se busca desde la mirada antropológica, indagar como los procesos de dualización espacial que afectan al conjunto de la sociedad son vividos desde el espacio en el
que los sujetos se desarrollan de manera cotidiana.
La investigación se llevó a cabo en dos sectores de Santiago y cada uno corresponde a espacios habitacionales socialmente diferenciados. Por un lado está el conjunto de viviendas sociales “Villa Nueva El Resbalón” en la Comuna de Cerro Navia, construido por el Estado y por otro el condominio “Los Naranjos de la comuna de Huechuraba, habitado por familias de clase media.
El surgimiento de condominios destinados para las clases medias y altas en la periferia de la ciudad se contrapone con la construcción de conjuntos de vivienda social, en términos de las posibilidades de levantar un proyecto de vida compartido en pos de una mejor calidad de vida. Evidentemente estamos frente a dos grupos sociales diferenciados, los residentes de condominios pertenecientes a una clase media vinculada estrechamente con el mercado, a través de la posición en la estructura social tienen la capacidad de optar por el lugar donde desean vivir y con quienes quieren vivir. Las personas de
escasos recursos que habitan en conjuntos de vivienda social deben vivir donde el Estado los asigne, bajo las condiciones que este les otorgue y ceñirse a su oferta habitacional.
[1] Antropóloga, Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Gladys retamal B.[1]
Esta investigación[2] profundiza en las expresiones de la identidad barrial de familias que habitan en la ciudad de Santiago. Estas familias pertenecen a grupos socioeconómicos diferentes, lo que permite comparar las expresiones identitarias en relación con el territorio, el barrio y el municipio. De esta manera, se busca conocer si la identidad barrial se expresa de igual forma en dos grupos de familias caracterizados por la diferencia en su poder adquisitivo. Para este estudio se consideró a familias de estrato socioeconómico bajo y medio alto. El primer grupo mencionado se ubica en la comuna de Cerro Navia, específicamente en la “Villa Catalina”, el segundo en la comuna de Huechuraba, en el conjunto residencial “Los Copihues de Huechuraba”.[3]
[1] Antropóloga, Universidad Academia de Humanismo Cristiano
[2] Este trabajo de investigación forma parte del desarrollo general del proyecto Fondecyt N° 1020318 dirigido por la profesora Francisca Márquez titulado “Historias de movilidad social de familias pobres urbanas: respuestas estatales e historias singulares”, desarrollado durante los años 2002 y 2003. Trabajando de manera complementaria con la realización del proyecto Fondecyt “Identidad e identidades: La construcción de la diversidad en Chile”, dirigido por el profesor José Bengoa. Así como también se contó con la participación y colaboración, del equipo de trabajo del Núcleo de investigación de Antropología Urbana de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
[3] Para proteger la privacidad de los entrevistados y de todos los habitantes de ambos sectores, quienes cooperaron amablemente con mi trabajo, se mantuvo sólo el nombre original de las comunas y siendo cambiado el nombre específico de cada espacio residencial, así como también el nombre de los entrevistados.
El siguiente documento tiene como finalidad dar a conocer los principales resultados del trabajo realizado por el equipo a cargo del estudio de las identidades en la comuna de San Miguel. Este informe espera entregar algunas luces sobre la compleja y dinámica situación en que se encuentra la conformación de identidad en esta comuna.
San Miguel se ha caracterizado como un estandarte donde las ideas de progreso y modernidad han encontrado en distintos momentos un escenario dentro del cual desarrollarse: La expansión de Santiago, la urbanización, la industrialización, el tranvía, el metro, el lugar que acogió a la clase media tradicional y que hoy le abre paso a la nueva clase media.
David Gordillo
Alejandra Mella
Marcela Moreno
Paula González
La comuna de La Florida en los últimos 20 años se ha visto sometida a grandes transformaciones producto de los procesos de modernización y expansión urbana de la ciudad de Santiago. En este período de tiempo pasó de ser una zona semi-rural a convertirse en un subcentro de la capital y en una de las zonas más pobladas del país.
El video muestra una pequeña parte de la conversación que tuvieron habitantes de la comuna. En sus palabras se reflejan los cambios y contradicciones que han acompañado al progreso de esta comuna.
La actividad fue realizada el 17 de noviembre del año 2003, en la ONG Cordillera que está en la misma comuna.
Informe Final de Práctica Profesional
Investigación orientada a comprender los procesos identitatios de la clase media de formación más reciente en el país. En este ámbito, la comuna de La Florida se presenta como un ícono por los cambios que ha experimentado durante los últimos veinte años. Se trata de un espacio que ha pasado de ser una zona semi-rural a constituirse como un subcentro de la Capital y en una de las comunas más pobladas.
Scarlett Bozzo D.
Cristóbal Villablanca R.
Matías Wolff C.
Francisca Márquez B.[1]
La ciudad como comunidad imaginada centrada en la noción de espacio público y en valores como la ciudadanía política y la integración social se ha debilitado. Ser de las Condes o Cerro Navia, del barrio alto o el barrio bajo son principios identitarios que levantan y refuerzan las fronteras internas a esta ciudad.
Este trabajo profundiza en los procesos de construcción identitaria en la ciudad de Santiago, a partir del análisis de la vida cotidiana en dos espacios social y económicamente diferenciados: un condominio de Huechuraba, donde residen familias de estratos altos; y una Villa de Cerro Navia donde habitan familias pobres.
El análisis de los procesos de construcción identitaria en la ciudad de Santiago, territorio de fronteras y alto nivel de segregación, constituye un caso emblemático para el estudio de los procesos de privatización y erosión identitaria de los que ya diversos estudios dan cuenta. Esta ponencia avanza en este sentido y abre la pregunta por los resquebrajamientos de esta construcción identitaria en una ciudad donde las murallas internas no cesan de levantarse.
[1] Antropóloga; Universidad Academia Humanismo Cristiano; email: fmarquez@academia.cl; Este artículo contó con la colaboración de Francisca Pérez, Gladys Retamal y Daniela Serra antropólogas de la Universidad Academia Humanismo Cristiano.
Trabajo etnográfico que contiene los principales resultados de una aproximación a la Cultura Juvenil Hip-Hop, manifestación juvenil que se ha desarrollado de manera creciente y diversa en los sectores juveniles de Santiago durante los últimos diez años.
Pablo Arriagada
Paula Codocedo
Alejandra Sandoval
José Bengoa
“Uno de los datos que tenemos es la erosión impresionante de los referentes nacionales. En estos grupos de discusión, si uno pregunta por la Nación o por la “historia oficial”, hay desconfianza. Aparece como algo lejano, para no decir mentiroso, lo que dicen de nuestros héroes de la Patria, del himno, de la bandera y del 18 de septiembre. No hay íconos o símbolos de la Nación es decir, la identidad nacional no vendría a tener vigencia.”
“Hay un debilitamiento del imaginario nacional y la identidad nacional antigua sin que por ahora tengamos nuevas identidades colectivas. Por lo menos bien perfiladas. En los grupos de discusión aparece una cosa negativa (frente a lo nacional) que se va… no aparece todavía algo nuevo, que ya tenga nombre, un perfil claro”
(Exposición de Norbert Lechner a la Comisión Bicentenario de la República, explicando los resultados del estudio del PNUD acerca de seguridad ciudadana)
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